活石講台

活石講台 (2016年12月)

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download 12/25 「令人失望」的耶穌
歐醒華牧師

44:45 min
download 12/18 應許與期望
講員:李均熊義務傳道

33:02 min
download 12/17 青崇: 應許與期望
講員:李均熊義務傳道

45:28 min
download 12/11 那將要來的是誰?
李志旋牧師

42:19 min
download 12/10 青崇:識睇,一定係睇……
唐力行傳道

39:59 min
download 12/04 「顛覆」的先鋒
歐醒華牧師

44:50 min
download 12/03 青崇: 「顛覆」的先鋒 
歐醒華牧師

47:47 min
 

2016年12月25

主題:「令人失望」的耶穌   

經文:約一10-13、太一19-20、二1-3

講員:歐醒華牧師

 

解釋:

*「世界」:可解作「地球」、「宇宙」、「地球上的人」

*「自己的地方」:指「自己的國家」

*「自己的人」:指「自己的同胞」

*「自己的地方」、「自己的人」:可能指世上的所有人或指以色列人

*「許配」:雙方已算為有名分的夫妻

*「義人」:應該是指「遵守律法的人」

*「博士」:「星象家」、「智慧之士」

*「希律王」:以東人,統治期間仍無法得到猶太人的衷心順服

*「全城…不安」:耶路撒冷的百姓則忐忑憂慮政局將動盪

引言:耶穌令你感「失望」?!一個又一個的「失望」故事…

內容:

      為何「信徒」對「耶穌」失望?

        1.  人生際遇~難接受—約瑟的掙扎 (太一19-20)

        2.  專業知識~沒有用—博士的迷茫 (太二1-2)

        3.  穩定生活~被動搖—全城的不安 (太二3)

      為何「自己的人」不接納「光」?(約一10-11,13)

        .不能完全只靠上主的恩

        .不能完全服於上主的權

 

總結:接受上主賜予的身份和能力(約一12)!

 

2016年12月18

主題:應許與期望        

經文:馬太福音一18-25、以賽亞書七1-17

講員:李均熊義務傳道

 

I.    引言:將臨期/聖誕節你在期望什麼?

II.    馬太的藍色聖誕
   a.    路加大喜的訊息(路一14, 28, 42, 47, 48, 57; 二10, 14…)
   b.    馬太的不安、逃亡和悲哭(太二3, 13, 18 )
   c.    約瑟的忐忑
   d.    應許的失落?

III.    天使的聲音(太一18-25)
   a.    只聞天使聲
   b.    究竟嬰孩叫什麼名字?
   c.    22-23節是誰的聲音?
   d.    壓迫下的回想:應許不是應驗了嗎?

IV.    「以馬內利」的應許(賽七1-17)
   a.    「以馬內利」乃對大衛王朝的(政治性)應許
   b.    亞哈斯的反應
     i.    「我不求、我不試探耶和華」是什麼意思?
     ii.    不想面對應許的失落還是不需要應許?
     iii.    對神沒有任何期望了嗎?
   c.    Even better 更好的應許
     i.    誰是大衛的子孫?
     ii.    馬利亞的兒子父親是誰?
     iii.    神的親臨不是更好嗎?——從政治到末世
   d.    應許是錯落了嗎?:超過你期望的應許

V.    結語:有夢的約瑟動起來
   a.    還會作夢嗎?
   b.    還信得過神嗎?
   c.    還會起來嗎?

 

2016年12月11

主題:那將要來的是誰?         

經文:馬太福音十一2-11

講員:李志旋牧師

 

引言:有人說:「生命就是等待!(Life is waiting.)」此刻的你又正在等候誰呢?

1. 在監裏等待,確實無奈!(2-3)

2. 神恩處處在,何須感慨?(4-6)

3. 把兩眼張開,救主已來!(7-11) 

總結:信心不單看見,而是相信並活出你所看見的!

 

2016年12月10日 青崇

講題:識睇,一定係睇……

經文:太十一2~10

講員:唐力行傳道

 

證道大綱:

一、 引言

二、 看見,要親眼看

三、 看見,要懂得看

四、 集體行動吧!

 

行道建議/反思問題:

1. 選擇聖經中的一卷書閱讀。我選擇的是____。  (讀完後請在方格內v 

2. 為上帝讓自己「看見」而禱告,我所扎心的事是____________。

 

2016年12月4

主題:「顛覆」的先鋒                

經文:馬太福音三1-12

講員:歐醒華牧師

 

解釋:

*「悔改」:不只「轉變心意」,更是「離罪惡,全轉向上帝」。

*「蝗蟲、野蜜」:至今仍是當地游牧民族的食物。

*「法利賽人」:字義是「分離者」,自命是律法的護衛者。

*「撒都該人」:多半是富有的祭司,不信有天使、鬼魂和復活。

*「也來受洗」:意為「來受洗」或「來到他洗禮的地方(目的是觀察)」。

*「忿怒」:指「將來的最後審判」。

*「石頭」:原文中「石頭」和「子孫」的發音近,語帶雙關。

*「興起」:「使生出」。

*「用聖靈與火」:一種有火般煉淨作用的「聖靈之洗」。

 

內容:

   施洗約翰的「顛覆」…

      1. 劃破無奈的日子 (1-3節)

            .向空氣說話的勇氣

            .在不平安中說平安

            —不是追求完美,乃是領受平安

    2. 斥責空洞的信徒 (4-10節)

           .法利賽人的「離地」

           .撒都該人的「世俗」

          —不要自誇今天,乃要重視末日

    3. 謙卑強力的勸告 (11-12節)

          .因承認自己的微小而謙卑

          .因高舉基督的掌權而強力

          —不需剛烈態度,乃需嚴厲勸戒

 

總結:你會歡迎一位「顛覆」先鋒?你是一位「顛覆」先鋒?

行道建議: 

  向一位與你意見不同的人分享你的看法和感受,然後作自我反省!

 

2016年12月3日 青崇

主題:「顛覆」的先鋒                               

經文:馬太福音三1-12

講員:歐醒華牧師

 

解釋:

*「悔改」:不只「轉變心意」,更是「離罪惡,全轉向上帝」。

*「蝗蟲、野蜜」:至今仍是當地游牧民族的食物。

*「法利賽人」:字義是「分離者」,自命是律法的護衛者。

*「撒都該人」:多半是富有的祭司,不信有天使、鬼魂和復活。

*「也來受洗」:意為「來受洗」或「來到他洗禮的地方(目的是觀察)」。

*「忿怒」:指「將來的最後審判」。

* 「石頭」:原文中「石頭」和「子孫」的發音近,語帶雙關。

*「興起」:「使生出」。

*「用聖靈與火」:一種有火般煉淨作用的「聖靈之洗」。

 

內容:

     施洗約翰的「顛覆」…

1.   劃破無奈的日子 (1-3節)

       .向空氣說話的勇氣

       .在不平安中說平安

       —不是追求___________,乃是領受___________

2.   斥責空洞的信徒 (4-10節)

       .法利賽人的「___________」

       .撒都該人的「___________」

       —不要自誇今天,乃要重視末日

 

3.   謙卑強力的勸告 (11-12節)

       .因承認自己的___________而謙卑

       .因高舉___________的掌權而強力

       —不需剛烈態度,乃需嚴厲勸戒

  

總結:你歡迎「顛覆」嗎?

 

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